حكمه به حكم الماهية و وجه الشبه هو ما أشار إليه بقوله : « لكونه مصداقا لها » ، فتدبّر . قوله : « إلّا أنّ الواجب لا ماهية له » ؛ لأنّ الماهية لا يكون وجودها صرفا بل كان وجودها زائدا على ذاتها ، لأنّ الماهية هنا ما يقال في جواب ما هو ، فهو غير الوجود لا الأعمّ . « المشعر الثاني : في كيفية علمه تعالى بكلّ شيء على قاعدة مشرقيّة هي أنّ للعلم حقيقة كما أنّ للوجود حقيقة [ 1 ] و كما أنّ حقيقة الوجود حقيقة واحدة و مع وحدتها